Từ triết học đề cập đến khả năng suy nghĩ mà thông qua đó người đó có thể chiêm nghiệm, giải thích, phân tích và thậm chí phản ánh về một chủ đề cụ thể để hiểu thực tế.
Trong triết học, từ triết học dùng để chỉ suy nghĩ để biết. Có nghĩa là, khi mọi người biết điều gì đó, điều tiếp theo họ phải làm là phân tích và tìm ra lý do tại sao nó tồn tại, nó hoạt động như thế nào và nó liên quan như thế nào đến chúng ta và thực tế của chúng ta.
Do đó, triết học là hành động suy nghĩ, do đó nó không phải là một hoạt động đòi hỏi công cụ, kỹ thuật hoặc mẫu, mà là khả năng của cá nhân trong việc chiêm nghiệm và giải thích thực tế và từ đó đưa ra lập luận hoặc ý kiến.
Khả năng ngạc nhiên cho thấy nguồn gốc của triết học, đó là cái nhìn ngạc nhiên của một người không quan sát thực tế từ quan điểm thông thường mà đặt câu hỏi, cố gắng suy ngẫm về nguyên nhân của mọi thứ tồn tại, lý do. trong đó, ý nghĩa của cuộc sống, giá trị của tình yêu và tình bạn, mưu cầu hạnh phúc, nỗi sợ hãi cái chết, khả năng tồn tại của Chúa
Khi ai đó triết lý, họ đặt câu hỏi và muốn tìm kiếm sự chắc chắn. Những vấn đề giúp người đó tự hoàn thiện vì sự xuất sắc của kiến thức mang lại sự hoàn hảo. Tuy nhiên, sự nghi ngờ cũng nằm ở nguồn gốc của triết học. Các mong muốn để chương trình triết lí hoá mục đích sẽ vượt quá rõ ràng tránh sự hời hợt của những thứ để đạt được chiều sâu, đó là vô hình với mắt.
Nhà triết học suy ngẫm cũng giống như cách mà khoa học trung lập. Các triết gia tự giới hạn mình trong việc giải thích thực tại. Tuy nhiên, triết học là một hoạt động không có giả định. Cái nhìn tôn giáo nhìn thế giới bởi vì nó tin vào việc nhìn thấy Chúa hoặc sự biểu hiện của bất kỳ quyền năng nào khác ngoài con người. Cái nhìn khoa học được thế chấp hơn nhiều so với cái nhìn tôn giáo, bởi vì nó bổ sung, cho những giả định cần thiết về một vật thể, những cái đề cập đến công cụ của nó. Đứng trước những cái nhìn này là của nhà triết học, người chỉ có một con mắt: lý trí và khả năng nhìn: suy nghĩ.
