Nhân học triết học là một chuyên ngành thuộc triết học, phụ trách nghiên cứu triết học về con người, cụ thể là về nguồn gốc hoặc bản chất của con người; để xác định mục đích tồn tại của nó, cũng như mối quan hệ với những sinh vật khác. Trong nhân chủng học triết học, con người là chủ thể và đối tượng tại cùng một thời gian.
Các chủ đề mà nhân học triết học nói chung nghiên cứu có liên quan đến giá trị của tự do và giới hạn của nó, cũng như phần tinh thần của con người, bản chất của con người, coi con người là một thực thể khác với tất cả các sinh vật trong vũ trụ.
Một số câu hỏi nảy sinh trong nhân học triết học là: Con người là gì? Nó đến từ đâu? Nó đi đâu? Chết là gì? Đối tượng nghiên cứu của nó nảy sinh từ mong muốn biết thêm về sự tồn tại của con người và nhu cầu nghiên cứu sâu hơn về bản thân.
Cơ sở của phương pháp tiếp cận của ông bao gồm việc áp dụng các giáo lý của khoa học tự nhiên (sinh học, thần thoại học, động vật học, v.v.) và khoa học nhân văn, để xác định các đặc điểm vốn có của loài người và vị trí cụ thể của nó trong thế giới và môi trường tự nhiên..
Khoa học này nhằm phân biệt các đặc điểm của con người dựa trên các yếu tố vật chất, sinh học, kinh tế, xã hội, văn hóa, v.v.
Tuy nhiên, khoa học này có thể là lý do cho sự xuất hiện của nhiều vấn đề khác nhau liên quan đến con người; vì anh ta đang trải qua một cuộc khủng hoảng hiện sinh, do sự thiếu bản sắc gây ra bởi sự thờ ơ và thiếu tình yêu đối với người khác. Đây là lý do tại sao cần phải suy ngẫm về ý nghĩa thực sự của việc trở thành một người đàn ông; và điều này phải được thực hiện từ việc đánh mất cái tôi đơn độc và cá nhân; và bắt đầu coi người đó là thành viên của một nhóm. Do đó tầm quan trọng của sự chung sống trong xã hội.
Các dấu hiệu quan trọng nhất của kỷ luật này là:
Max Scheler (1874-1928), triết gia vĩ đại người Đức; là một trong những người đầu tiên chỉ ra sự xuất hiện của chủ nghĩa Quốc xã nguy hiểm như thế nào đối với nước Đức.
Helmuth Plessner (1892-1985), nhà triết học và xã hội học người Đức; được coi là một trong những người đặt nền móng cho nhân học triết học. Tư duy của ông không chỉ nằm ở triết học, mà còn về sinh học và động vật học. Công việc của ông bao gồm một lĩnh vực rất rộng, vì nó đi từ nền tảng lý thuyết của khái niệm nhân sinh, đến sự phản ánh triết học về những cách thức mà chúng được thể hiện về mặt lịch sử và chính trị.
Arnold Gehlen (1904-1976) nhà triết học và xã hội học người Đức, đảng viên Quốc xã; lý thuyết của ông là nguồn cảm hứng cho sự phát triển của chủ nghĩa tân bảo thủ Đức đương đại.
