Phong trào này được biết đến trong tiếng Tây Ban Nha là chủ nghĩa hiện đại, nhưng trong các ngôn ngữ khác, nó nhận được tên là art nouveau, phong cách hiện đại và ví dụ như Juosystemtil. Mặt khác, ở mỗi nước, chủ nghĩa hiện đại có những đặc điểm riêng.
Trong lĩnh vực tôn giáo, chủ nghĩa hiện đại là một phong trào thần học vào cuối thế kỷ 19 nhằm cố gắng dung hòa học thuyết Cơ đốc giáo với khoa học và triết học thời đó. Để làm được điều này, ông đã nỗ lực hết mình để giải thích các nội dung tôn giáo theo cách chủ quan và lịch sử, coi chúng như một sản phẩm của con người trong bối cảnh lịch sử.
Chủ nghĩa hiện đại có nguồn gốc từ năm 1880 ở Mỹ Latinh; Đây là phong trào đầu tiên trong nghệ thuật này có được sức mạnh đến mức nó sẽ lây nhiễm sang nhiều quốc gia, bao gồm các trung tâm sáng tạo văn học chính ở châu Âu, cũng như Tây Ban Nha và Pháp. Người tham khảo chính của phong trào này là Rubén Darío, một nhà thơ sinh ra ở Nicaragua.
Mục đích của phong cách mới này là loại bỏ các mô hình Tây Ban Nha và chủ yếu dựa vào các mô hình hiện tại có tính chất lật đổ như chủ nghĩa biểu tượng của Pháp và chủ nghĩa Parnassi. Một số tác giả được những người theo chủ nghĩa hiện đại tiếp nối nhiều nhất là Théophile Gautier, Paul Verlaine, Walt Whitman và Edgar Allan Poe.
Chủ nghĩa hiện đại trong nghệ thuật là một xu hướng đổi mới nghệ thuật phát triển từ cuối thế kỷ 19 đến đầu thế kỷ 20, trùng với cuối thế kỷ và thời kỳ được gọi là Belle Époque. Ý định cơ bản của ông là tạo ra một nền nghệ thuật mới tuyên bố tính tự do và hiện đại của nó trong mối quan hệ với những khuôn mẫu thống trị trong thể chế nghệ thuật lúc này, đặc biệt là chủ nghĩa lịch sử và chủ nghĩa chiết trung, chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa ấn tượng.
Trong văn học, đó là một phong trào phát triển chủ yếu từ năm 1890 đến năm 1910, ở Tây Ban Nha Mỹ và Tây Ban Nha. Như vậy, ông đã đề xuất đổi mới thơ và văn xuôi về mặt hình thức. Nó được đặc trưng bởi sự quý giá trong việc sử dụng ngôn ngữ, tìm kiếm sự hoàn hảo về hình thức và sử dụng các hình ảnh có tính chất dẻo, với sự nhấn mạnh vào các giác quan và màu sắc; Đối với một sự nhạy cảm về quốc tế và thích sự kỳ lạ, thần thoại và sự khêu gợi. Các chủ đề được đề cập có thể bao gồm từ u uất và buồn chán đến cuộc sống, sức sống và tình yêu.
Và trong tôn giáo Thiên chúa giáo, nó được gọi là phong trào tôn giáo có tính chất trí thức, vào cuối thế kỷ 19, đã đề xuất đưa học thuyết của Chúa Giêsu Kitô phù hợp với thời đại về mặt triết học và khoa học.
Theo nghĩa này, ông khẳng định rằng nội dung tôn giáo không nhất thiết phải được đọc cho bức thư, mà thiên về cách giải thích chủ quan và cảm tính về chúng, theo câu chuyện. Do đó, đây là một phong trào đổi mới và cải cách cơ bản thể chế của Giáo hội, và vào thời điểm đó, nó được coi là một phong trào dị giáo, cố gắng biến đổi di sản thiêng liêng của Chúa Giê-xu Christ.
