Các nhân hạnh phúc, từ thời xa xưa, đã được rất ý thức về sự tồn tại của mình và môi trường, trong đó ông di chuyển. Anh ấy liên tục suy tư về cuộc sống, cái chết và tình yêu; nó gần như là điều cần thiết để suy nghĩ về mỗi bước bạn thực hiện. Đây là điều đã mở đường cho triết học, nghệ thuật đặt câu hỏi về con người và vũ trụ, nghiên cứu bản chất của sự sống, phân tích nguyên nhân và hậu quả của các sự kiện tự nhiên. Triết học đã được thực hành kể từ khi Hy Lạp cổ đại trỗi dậy, và tiếp tục cho đến ngày nay; nói chung, nó được coi là tiền thân trực tiếp của thuật giả kim, là cơ sở cho sự phát triển của các ngành khoa học chính xác hiện nay.
Các học giả, chủ đạo là các trường học giáo đường từ thế kỷ XI đến thế kỷ XV, là một dòng thần học và triết học nổi lên ở châu Âu. Nó kết hợp các niềm tin triết học Greco-Latin, Do Thái và Ả Rập, đặc điểm chính của nó là kết hợp khía cạnh tôn giáo với lý luận. Hầu hết những người gièm pha đều cáo buộc phong trào đi xa khỏi khía cạnh khoa học, vì họ lấy Kinh thánh làm nguồn kiến thức chính và chỉ từ đó mới có thể rút ra bất kỳ lời dạy nào; Tuy nhiên, điều này cũng khuyến khích những người theo dõi nó suy đoán và lập luận, bên ngoài các thông số được thiết lập bởi cùng một dòng điện.
Vào khoảng thế kỷ thứ mười bốn, William of Ockham, một trong những người đi đầu của chủ nghĩa học thuật vào thời điểm đó, bắt đầu đặt câu hỏi về sự dễ hiểu của Chúa; điều này dẫn đến sự tách biệt giữa thần học và triết học trong phong trào, để cuối cùng hiến thân cho sự thống khổ cho đến thế kỷ 15. Mặc dù vậy, trong thời kỳ Phục hưng, chủ nghĩa học thuật thứ hai đã được nhìn thấy; vào thế kỷ 19, chủ nghĩa tân học thuật ra đời, sau đó được đổi tên vào đầu thế kỷ 20, là chủ nghĩa tân học.
