Các khoa học có nguồn gốc là một khoa học mà giao dịch với các sự kiện xuất xứ, không thuộc phạm trù khoa học thực nghiệm, trong đó giao dịch với các qui luật quan sát trong hiện tại. Đúng hơn, nó giống khoa học pháp y hơn. Theo nhiều cách, khoa học nguồn giống như các cuộc điều tra khoa học do các nhà điều tra hiện trường vụ án tiến hành.
Khoa học về nguồn gốc khác với khoa học về hoạt động bởi vì nó không liên quan đến các quy tắc hiện tại. Trong trao đổi, nó tập trung vào một hành động duy nhất trong quá khứ.
Tương tự, nghiên cứu khoa học về nguồn gốc phải sử dụng các bằng chứng sẵn có (xương và đá) để cố gắng ghép các sự kiện trong quá khứ lại với nhau. Như vậy:
Trong khoa học nguồn, cần phải tìm ra những phép loại suy trong hiện tại với những sự kiện này trong quá khứ. Vì vậy, ví dụ, nếu có bằng chứng cho thấy sự sống hiện có thể được tổng hợp từ các chất hóa học (không có thao tác thông minh) trong những điều kiện tương tự như những điều kiện được cho là hợp lý đã từng tồn tại trên trái đất nguyên thủy, thì một lời giải thích theo chủ nghĩa tự nhiên (nguyên nhân thứ cấp) về nguồn gốc của sự sống là chính đáng. Mặt khác, nếu có thể chứng minh rằng loại thông tin phức tạp được tìm thấy trong tế bào sống tương tự như loại thông tin phức tạp có thể được tạo ra thường xuyên bởi một nguyên nhân thông minh (chính), thì có thể lập luận một cách chính đáng rằng có một nguyên nhân thông minh. của cơ thể sống đầu tiên.
Khi thảo luận về sự khác biệt giữa khoa học nguồn gốc và khoa học vận hành, điều quan trọng cần lưu ý là các nhà tiến hóa và các nhà sáng tạo khác nhau về những gì họ tin rằng đã tạo ra nguồn gốc của vũ trụ, nguồn gốc của sự sống và nguồn gốc của các dạng sống chính.. Các nhà tiến hóa đặt ra nguyên nhân tự nhiên thứ cấp cho chính họ; các nhà sáng tạo bảo vệ một nguyên nhân chính siêu nhiên. "
Các nhà tiến hóa cho rằng giải thích theo chủ nghĩa tự nhiên là tất cả những gì cần thiết để giải thích những sự kiện nguồn gốc này. Trái đất không được tạo ra; phát triển. Tất cả các loài động vật và thực vật sống ở đó, bao gồm cả con người, tâm trí và linh hồn, cũng như não và cơ thể. Tôn giáo cũng vậy. "
Mặc dù hầu hết các nhà khoa học ngày nay không dành chỗ cho siêu nhiên, nhưng điều đó không phải lúc nào cũng đúng. Trên thực tế, có thể lập luận rằng chính quan điểm của Cơ đốc giáo về thực tại đã làm nảy sinh ra khoa học hiện đại.
