Nó xuất phát từ tiếng Latinh "thay đổi" ("cái khác" theo quan điểm của cái "tôi"), sự khéo léo là một nguyên tắc triết học mà quan điểm của chính mình thay đổi, quan điểm của bản thân, vị trí của "một" đối với " khác ”, xem xét quan điểm, hệ tư tưởng, sở thích và quan niệm về thế giới của“ người kia ”, coi đó là đương nhiên và tính đến vị trí của chính mình hoặc của“ một ”không phải là duy nhất có thể.
Khái niệm về xuất hiện otherness với những khám phá làm bởi " tôi " của "khác", mà một sự đa dạng lớn của hình ảnh của người kia, cơ quan đại diện của "chúng ta" và nhiều tầm nhìn của "Tôi" phát sinh.
Khác biệt có nghĩa là thay đổi quan điểm của người này cho người khác, có tính đến quan điểm của họ; Nó không phải là thay đổi quan điểm hoặc niềm tin, mà là suy tính khả năng của các quan điểm khác. Vượt lên trên sự khác biệt, tất cả hình ảnh của "người kia" cùng tồn tại trong các thế giới khác nhau đắm chìm trong cùng một vũ trụ. Hình ảnh đại diện tưởng tượng của những người hoàn toàn khác, trước đây không được nghi ngờ.
Đối với triết học, tính thuần thục là đối lập với bản sắc và theo nghĩa này, nó có thể được định nghĩa là mối quan hệ đối lập được đăng ký giữa chủ thể tư duy, tức là cái tôi và đối tượng tư duy, tức là cái không. TÔI. Khác biệt là nguyên tắc triết học cho phép một người thay thế hoặc thay đổi quan điểm của họ đối với quan điểm của người kia.
Theo nghĩa này, sự khéo léo ngụ ý rằng một cá nhân có thể đặt mình vào vị trí của người kia, điều này cho phép anh ta thiết lập mối quan hệ với người kia dựa trên đối thoại, nhận thức và đánh giá cao những khác biệt hiện có.
Do đó, theo sự khéo léo, để tạo thành một cá thể, trước tiên, sự tồn tại của một tập thể là cần thiết, vì cái "tôi" tồn tại của cái kia và tầm nhìn của cái này. Cái còn lại cho phép bản thân hiểu thế giới từ một góc độ khác trong mối quan hệ với chính nó.
Điều này có nghĩa là tính khác thể hiện ý chí hiểu biết thúc đẩy đối thoại và thúc đẩy các mối quan hệ hòa bình. Khi một người đàn ông Do Thái tham gia vào mối quan hệ yêu đương với một phụ nữ Công giáo, sự khác biệt là điều cần thiết để hiểu và chấp nhận sự khác biệt giữa họ. Ngược lại, nếu có một chút khác biệt, mối quan hệ sẽ không thể xảy ra vì hai thế giới quan sẽ chỉ va chạm vào nhau và sẽ không có chỗ cho sự thấu hiểu.
Theo cách tương tự, các quốc gia có nền văn hóa khác nhau phải thừa nhận sự tôn trọng luật pháp, tín ngưỡng và văn hóa của quốc gia khác. Nếu không, quốc gia mạnh nhất sẽ chiếm ưu thế hơn quốc gia kia, tiêu diệt các phong tục văn hóa của họ, như đã xảy ra với các quốc gia bị chinh phục ở Mỹ Latinh.
