Đó là một xu hướng trí tuệ do Karl Krause người Đức sáng lập và học thuyết của ông dựa trên việc bảo vệ sự thống nhất với các mặt đối lập và cố gắng duy trì sự hài hòa với những gì đã tồn tại, tư tưởng này cũng bảo vệ ý tưởng rằng mọi người không nên phụ thuộc vào bất kỳ loại hình tổ chức hoặc Nhà nước để tồn tại. Chủ nghĩa Kraus đã có một sự bùng nổ lớn ở Tây Ban Nha, đạt đến sự phát triển vượt bậc ở đó nhờ sự đóng góp của Julián Sanz del Río và Federico Castro.
Vào những năm 1960, một loạt nhân vật trí thức Tây Ban Nha bắt đầu nghiên cứu về công việc của một hệ tư tưởng Đức hiện tại dựa trên những tư tưởng triết học của Immanuel Kant. Hệ tư tưởng nóiông đã đề xuất một loại người mới, không có giáo điều để ràng buộc anh ta và với một tinh thần phiếm thần. Người đại diện quan trọng nhất của nó là Karl Christian Friedrich Krause, các tác phẩm viết của ông đã được Julián Sanz del Río dịch sang tiếng Tây Ban Nha. Chính từ đó, tư tưởng của Krause bắt đầu xâm nhập vào môi trường của các trường đại học ở Madrid và cái được gọi là Krausism đã lan truyền nhanh chóng. Sau này Francisco Giner de los Ríos là người phụ trách các định đề của Krause và tổ chức mà ông là thủ lĩnh (Institución Libre de Enseñanza), trở thành đại diện chính của phong trào Krause.
Phong trào này ở Tây Ban Nha được cho là sự đổi mới của tư tưởng. Thấm nhuần chủ nghĩa nhân văn và thái độ khoan dung trong lĩnh vực tư tưởng gắn với tư tưởng tự do. Một trong những đặc điểm nổi bật nhất của phong trào này là chủ nghĩa thế tục, trong đó cũng có mong muốn về một nền giáo dục mới, đó là lý do tại sao một hệ thống giáo dục cởi mở hơn đã được đề xuất (tầm quan trọng lớn hơn là các thí nghiệm, điều tra thực địa và một nền giáo dục đã tách rời khỏi tinh thần tôn giáo thời bấy giờ). Đạt được điều đó người đàn ông tự minh oan cho mình, hành động với những thực tế có nghĩa là một sự cải thiện cho xã hội nói chung.
Hệ tư tưởng này có một số lượng lớn người theo học trong lĩnh vực giáo dục, tuy nhiên nó cũng phải đối mặt với sự chỉ trích gay gắt từ những xã hội bảo thủ nhất, vì nó bị cáo buộc là ghê tởm cách dạy dỗ truyền thống, đi ngược lại Chúa để lưu truyền một hệ tư tưởng xã hội chủ nghĩa. Sau cuộc nội chiến năm 1936, đại đa số các thành viên của tổ chức này đã rút sang các nước Mỹ Latinh khác nhau chủ yếu vì lý do chính trị.
