Từ Do Thái giáo được liên kết với văn hóa, tôn giáo và lịch sử của người Do Thái. Mặc dù là một trong ba tôn giáo độc thần (họ tin vào sự tồn tại của một vị thần duy nhất) lâu đời nhất trên thế giới, đạo Do Thái có rất ít tín đồ. Niềm tin của Do Thái giáo dựa trên những lời dạy của Torah, được tạo thành từ năm cuốn sách. Từ Do Thái giáo xuất phát từ tiếng Hy Lạp “Judaïsmos” về cơ bản có nghĩa là “Judah”.
Do Thái giáo là gì
Mục lục
Từ Do Thái giáo dùng để chỉ truyền thống, tôn giáo và văn hóa của người Do Thái. Ở cấp độ lịch sử, đây là tôn giáo độc thần đầu tiên của nhân loại (với hơn ba nghìn năm), cùng với Hồi giáo và Cơ đốc giáo là một phần của các tôn giáo được tạo ra ở Trung Đông, được gọi là "tôn giáo của sách" hoặc Áp-ra-ham.
Đối với Do Thái giáo là gì, Torah là luật pháp, sự sáng tạo của nó là do Moses và kể về sự khởi đầu của thế giới, ngoài sự mặc khải về các điều răn. Từ Torah bao gồm tất cả các sách của Kinh thánh tiếng Do Thái và người Y-sơ-ra-ên thường gọi nó là Tanakh. Cả Tanakh và Torah đều tạo nên Cựu ước cho Cơ đốc nhân, bởi vì Do Thái giáo không chấp nhận các sách deuterocanonical, cũng như Tân ước.
Dân số Do Thái sống rải rác khắp các quốc gia khác nhau trên thế giới do nhiều hoàn cảnh đã xảy ra và điều đó buộc họ phải đi bộ từ nơi này đến nơi khác, đây được gọi là cộng đồng Do Thái.
Dân số Do Thái lớn nhất nằm ở Israel, một quốc gia mà ở đó cũng có một số lượng lớn người Hồi giáo và Cơ đốc giáo. Các quốc gia khác theo sau, cũng có một số lượng đáng kể người Do Thái, là Hoa Kỳ (với khoảng 5.700.000 người Do Thái), Pháp (400.000), Canada (390.000), cùng những nước khác.
Do Thái giáo có thể được nghiên cứu qua Kinh thánh và một số sách khác, nhưng hiện tại cũng có một chương trình web tên là Open Do Thái, nơi bạn có thể xem và nghe tất cả những lời giảng mà các giáo sĩ Do Thái cung cấp thông qua phương tiện này.
Nguồn gốc của Do Thái giáo
Nguồn gốc của Do Thái giáo là ở Trung Đông. Năm đầu của Do Thái giáo là khoảng năm 1350. Cựu Ước xem xét lịch sử của người Do Thái qua các nhà tiên tri khác nhau. Theo Tanach, Do Thái giáo đã được thực hiện bởi giao ước mà Đức Chúa Trời có với Áp-ra-ham.
Tuy nhiên, ngay từ đầu, các quần thể Do Thái xuất hiện do hậu quả của những cuộc di cư tự nguyện và bị ép buộc trục xuất hoặc lưu vong (diaspora), họ đã ở hầu hết mọi nơi trên thế giới.
Trong tiếng Do Thái tiền hiện đại, các từ tôn giáo và Do Thái giáo không tồn tại. Người Do Thái nói về kinh Torah (luật mà Đức Chúa Trời bày tỏ cho dân Y-sơ-ra-ên), và trong đó thể hiện tầm nhìn về thế giới và phong cách sống (halacha), cách mà thế giới phải tuân theo các phong tục, luật lệ và tập quán. Do Thái.
Toàn bộ lịch sử của Do Thái giáo tiền hiện đại đã tạo nên một hệ thống văn hóa toàn diện (và Do Thái giáo truyền thống vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay), một phương pháp văn hóa toàn diện bao trùm hoàn toàn sự tồn tại xã hội và cá nhân của các cá nhân là một phương pháp thánh hóa trong rằng mọi thứ tuân theo ý muốn của Thượng đế, theo các khuôn mẫu thiêng liêng về các quy định và tính hợp pháp của vũ trụ.
Do Thái giáo, Hồi giáo và Cơ đốc giáo là gì, là ba tôn giáo độc thần lớn, chúng có nhiều đặc điểm chung. Một mặt, Cơ đốc giáo được sinh ra ở Palestine trong dân tộc Do Thái vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên; mặt khác, ngay từ đầu, Hồi giáo đã tiếp nhận một phần hệ tư tưởng của mình từ Do Thái giáo.
Sách thánh của đạo Do Thái
Trong hầu hết các học thuyết, thường có một cuốn sách tiết lộ tất cả các giáo lý bản địa hoặc lịch sử về nguồn gốc tín ngưỡng của họ, theo điều này, cuốn sách thánh của đạo Do Thái có một liên quan đặc biệt đối với những người tin vào nó.
Cuốn sách thiêng liêng chính của Do Thái giáo là Torah, được tạo thành từ năm văn bản từ Kinh thánh Thiên chúa giáo, ước tính có nguồn gốc thần thánh, và theo truyền thống được gọi là "Torah viết".
Người Do Thái trung thành tin vào Cựu Ước, nơi tất cả các tường thuật về Đức Chúa Trời và các tiên tri của Ngài được hiển thị. Đối với Do Thái giáo, Tân Ước là một sự sáng tạo của người ngoại giáo nên họ coi thường nó.
Các sách khác được nghiên cứu về Do Thái giáo là:
1. Tanakh: nó là một đoạn Kinh thánh được những người theo đạo Thiên chúa gọi là di chúc cổ, nó bao gồm 39 văn bản, một số trong số đó là neviim (sách của các nhà tiên tri), ketuvim (các tác phẩm, theo nghĩa đen), mishna the đó là việc biên soạn các nhà chú giải và phong tục truyền miệng của Torah, được Yahveh (người là Thần của Do Thái giáo) trên Núi Sinai, trao cho Moses theo niềm tin, sau đó chúng được truyền miệng từ thế hệ này sang thế hệ khác, và được thu thập cho cuối thế kỷ bởi Giáo sĩ Yehuda Hanasí, trong thế kỷ thứ hai.
2. Talmud hay gemara: được tạo ra bởi một kho dữ liệu khổng lồ các bình luận và diễn giải do người Amorit, những nhà nghiên cứu ở thế kỷ thứ hai, sau ấn bản của Mishnah. Mặt khác, nền chú giải sau này, có nguồn gốc từ thời trung cổ, còn được gọi là Talmud.
Chúa của Do Thái giáo như thế nào?
Vị thần của đạo Do Thái có tên là Allah. Tuy nhiên, theo phong tục của người Do Thái, Đức Chúa Trời đã lập một hiệp ước với người Hê-bơ-rơ, coi họ là cộng đồng được bầu chọn sẽ hưởng vùng đất hứa, hiệp ước đó được lập với Áp-ra-ham và dòng dõi của ông, sau đó được củng cố với việc thể hiện các điều răn của thần đến Moses trên núi Sinai.
Đối với học thuyết của Do Thái giáo, Thượng đế là đấng sáng tạo và siêu việt, là khởi đầu của mọi thứ được biết đến và nằm ngoài khả năng của trí tuệ con người. Đức Chúa Trời tỏ mình ra trước con người qua những phương tiện khác nhau, ban cho sự tồn tại trên trần gian khả năng về ý thức đạo đức.
Thiên Chúa, với bản chất là tốt lành, là Đấng tình nguyện từ bỏ quyền lực của mình trên thế giới, để ban cho con người một ý chí tự do, để họ thể hiện mức độ trưởng thành của mình.
Phong tục Kabbalistic được gọi là tzimtzum (tự giới hạn bản thân) cho thấy một vị thần là đấng tạo ra cái thiện và cái ác, người để cho con người lựa chọn con đường của mình, cho dù bên này hay bên kia, mặc dù về bản chất, con người lấy điều tốt. Do Thái giáo chấp nhận việc con người không có khả năng mô tả và định nghĩa Thượng đế, vì vậy nó sử dụng một ngôn ngữ khó biểu tượng và ẩn dụ.
Bằng cách này, anh ta sẽ liệt kê những thuộc tính của mình, những thuộc tính đáng để làm tấm gương đạo đức và hướng dẫn. Hai điều quan trọng nhất là lòng thương xót và công lý. Mặc dù Đức Chúa Trời có một cái tên, thường được sử dụng trong thời kinh thánh. Tên được sử dụng là tetragrammaton, là bốn chữ cái tạo nên tên của Đức Chúa Trời và trong ngôn ngữ Do Thái là tương ứng với các phụ âm YHWH.
Thời gian trôi qua, người ta cho rằng tên này không nên được đọc, do đó các danh từ khác như Adonai (chúa tể của tôi) đã được sử dụng.
Jew là gì
Bản sắc của người Do Thái ngay từ đầu không phụ thuộc vào sự chấp thuận của tôn giáo hay tính liên tục của một lối sống đã được thiết lập là một vấn đề tranh luận giữa các triết gia, nhà xã hội học tôn giáo và người Do Thái về việc ai được coi là người Do Thái. Trong niềm tin của người Do Thái, có ba nhánh cấu thành nó và mỗi nhánh có cách giải thích riêng về những người được công nhận là người Do Thái:
1. Trong trường hợp đầu tiên, đạo Do Thái chính thống biện minh rằng luật Do Thái (halacha) yêu cầu bất kỳ ai được sinh ra từ mẹ là người Do Thái, hoặc những người đã trải qua một quá trình chuyển đổi để chuyển đổi sang đạo Do Thái do một giáo sĩ Do Thái, người Do Thái lãnh đạo (Do Thái) và được hoàn thành trước một tòa án Do Thái chính thống (beit din), theo định nghĩa thì nó sẽ là của người Do Thái.
2. Trong trường hợp thứ hai, Do Thái giáo bảo thủ bảo vệ những điểm giống nhau, nhưng có điểm kỳ lạ là các quá trình biến đổi được chấp thuận là những quá trình được thực hiện bởi chính thống (quy trình được trích dẫn ở trên) hoặc bởi sự sai lầm của Do Thái giáo bảo thủ.
3. Thứ ba và cuối cùng, những người theo chủ nghĩa Cải cách nghĩ rằng bất kỳ cá nhân nào được sinh ra từ cha mẹ là người Do Thái hoặc đã bị biến đổi trước một tòa án Do Thái Chính thống, bảo thủ hoặc trước một giáo sĩ Do Thái của Cải cách (điều quan trọng cần lưu ý là mỗi giáo sĩ Do Thái của Cải cách đều sở hữu quyền tự do đưa ra quyết định khi một người theo trở thành người Do Thái).
Tại thời điểm này, cần phải nói thêm rằng các giáo sĩ Do Thái trong Cải cách Hoa Kỳ đã tuyên bố rằng con cái của các bậc cha mẹ Do Thái có thể được coi trọng như người Do Thái, chỉ khi chúng có được bất kỳ loại giáo dục Do Thái nào. Điều này là do 57% đàn ông quyết định kết hôn với một phụ nữ ngoại giáo.
Do đó, trở thành người Do Thái là vấn đề có nguồn gốc sinh học hoặc được nhận nuôi về mặt tinh thần, thông qua việc trở thành một người nối dõi, hậu duệ về mặt tinh thần hoặc sinh học của các tổ phụ Y-sác, Áp-ra-ham và Gia-cốp. Theo halacha, một người Do Thái có thể là người Hồi giáo hoặc Cơ đốc giáo mà không làm mất đi nét Do Thái của riêng họ, nhưng nếu họ mất đi các quyền cộng đồng và tôn giáo, chẳng hạn như quyền được chôn cất trong nghĩa trang của người Do Thái.
Người Do Thái tin vào điều gì
Người Do Thái chủ yếu tin rằng chỉ có một vị thần duy nhất có thể làm mọi thứ, đấng sáng tạo ra mọi thứ tồn tại trên thế giới, một vị thần linh thiêng (không có thân thể), và rằng ngài chỉ nên được tôn thờ như là người cai trị tuyệt đối và duy nhất của vũ trụ.
Trong Do Thái giáo, có năm hình thức chính trên thế giới ngày nay. Họ là những người bảo thủ, chính thống, theo chủ nghĩa nhân văn, nhà cải cách, và nhà tái thiết. Các yêu cầu và niềm tin ở mỗi nơi khác nhau rõ rệt.
Tuy nhiên, tất cả đều đi đến kết luận giống nhau, Đức Chúa Trời giao tiếp với dân Do Thái thông qua các nhà tiên tri rằng năm bản văn đầu tiên của Kinh thánh tiếng Do Thái đã được Đức Chúa Trời bày tỏ cho Môi-se. Đối với Do Thái giáo, Thiên Chúa hình dung các hoạt động của con người; Nó thưởng cho những người làm tốt và trừng phạt những người làm sai.
Mặt khác, mặc dù thực tế là các Cơ đốc nhân hầu hết dựa vào đức tin của họ, dựa trên các sách tiếng Do Thái giống với người Do Thái, nhưng có một sự khác biệt rất lớn về hệ tư tưởng.
Thông thường, đầu tiên người Do Thái tin vào 2 điểm đáng kể đó là hành vi và hành động; hệ tư tưởng xuất phát từ thực tế. Điều này dẫn đến những vấn đề với những người theo đạo Cơ đốc bảo thủ, vì đối với họ niềm tin là điều chính yếu, và sự thật là kết quả của đức tin.
Theo hệ tư tưởng Do Thái giáo, họ không tán thành khái niệm tội nguyên tổ được đưa ra trong Cơ đốc giáo (niềm tin rằng con người đã thừa hưởng tội lỗi từ A-đam và Ê-va, khi cả hai không tuân theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời trong Vườn Địa đàng).
Đặc điểm của Do Thái giáo
Có nhiều đặc điểm của Do Thái giáo, nhưng những đặc điểm chính sau đây:
- Trong Do Thái giáo, họ nghĩ rằng chỉ có một Thượng đế duy nhất mà họ lập một hiệp ước.
- Trong luật truyền khẩu hoặc luật truyền thống của người Do Thái, việc chú giải các điều răn của Torah được gọi là halacha.
- Vì tất cả những điều tốt lành mà Đức Chúa Trời đã làm cho cộng đồng Do Thái, họ tuân giữ các điều răn của Ngài và cố gắng để nên thánh trong mọi khía cạnh của cuộc sống của họ.
- Các nhà lãnh đạo tinh thần trong Do Thái giáo được gọi là các giáo sĩ Do Thái.
- Người Do Thái thờ phượng Đức Chúa Trời trong cái gọi là hội đường.
- Văn bản quan trọng nhất đối với người Do Thái là Kinh thánh, còn được họ gọi là Tanakh.
- Đó là một phương pháp độc thần.
- Độc thần của người Israel là một trong những đặc điểm có liên quan và bí ẩn nhất của Do Thái giáo của tôn giáo này, vì tất cả các dân tộc xung quanh nó (Ấn-Âu và Semite) đều là những người theo đa thần giáo. Vị thần trong dân Y-sơ-ra-ên nằm trong niềm tin về một Đức Chúa Trời duy nhất, không thể chối cãi rằng Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời duy nhất của mọi dân tộc và loài người.
- Các đặc điểm khác của Do Thái giáo hoặc nền tảng của tôn giáo này, là cuộc sống của Do Thái giáo được điều chỉnh bởi một lịch dựa trên sự kết hợp của năm mặt trời và chu kỳ hàng tháng âm lịch, có nguồn gốc vượt thời gian trong Kinh thánh, và đó là lý do tại sao. họ được hướng dẫn để thực hiện các lễ hội và nghi thức giáo lý của họ cho đến ngày nay.
- Một điểm khác cần được làm nổi bật là lễ kỷ niệm được tôn trọng nhất của người Do Thái được gọi là Shabbat, mà họ coi là hoàn toàn thiêng liêng và chỉ được vượt qua, trong sự xa hoa, chỉ vào ngày tha thứ (Yom Kippur), một cách tò mò còn được gọi là "Thứ bảy của các ngày thứ bảy".
Tín ngưỡng Do Thái giáo
Do Thái giáo là một học thuyết độc thần, dựa trên niềm tin duy nhất của một Thượng đế, vô hình (không thể cảm nhận được), toàn diện (hiện diện ở mọi nơi cùng lúc) và siêu việt (không bị giới hạn bởi thời gian). Ông đã định hướng thế giới, tạo ra nó và định hướng số phận của nó một cách khôn ngoan. Sự tồn tại của nó được tiết lộ thông qua sự sáng tạo.
Do Thái giáo khoác lên mình một tôn giáo, một quốc gia, một dân tộc. Từ khi sinh ra cho đến khi qua đời, người Do Thái được hướng dẫn bởi các nền tảng tôn giáo độc thần, khía cạnh đạo đức và hành vi, bao gồm tất cả các bối cảnh của cuộc sống.
Các niềm tin của Do Thái giáo là những niềm tin được mô tả bởi Cựu ước của Kinh thánh. Nó chỉ rõ cách tiếp cận của các điều răn, sự thờ phượng và xã hội của chính người Do Thái, dưới sự chỉ huy nghiêm ngặt của Đức Chúa Trời của họ, nơi mười Điều răn tạo nên quy tắc đạo đức của cộng đồng Do Thái.
Theo những niềm tin này, cộng đồng người Israel không chỉ được xác định bởi nơi sinh ra của họ mà còn bởi tình cảm của họ đối với đức tin chân chính, người sẽ là người được Chúa chọn, người đã ban tặng cho họ miền đất hứa để họ hưng thịnh.
Biểu tượng của Do Thái giáo
Các biểu tượng được sử dụng trong Do Thái giáo rất đa dạng, trong số những biểu tượng nổi tiếng nhất sau đây:
Menorah
Trong tiếng Do Thái, nó là một ngọn đèn dầu hoặc chân đèn có bảy cánh tay, nó là biểu tượng lâu đời nhất của Do Thái giáo và là một trong những yếu tố được sử dụng cho các nghi lễ của nó; nó tượng trưng cho những cây cháy mà Moses đã hình dung trên núi Sinai. Nó là một trong những biểu tượng xuất hiện trên quốc huy của nhà nước Israel.
Jai
Tên của biểu tượng này là một từ tiếng Do Thái có nghĩa là " sống ". Người ta thường sử dụng nó như một vật trang trí trong đồ trang sức cho mặt dây chuyền hoặc huy chương. Nó có giá trị biểu tượng lớn trong Do Thái giáo vì là một tôn giáo, họ tập trung rất nhiều vào cuộc sống.
Kippah
Đây là một chiếc mũ nhỏ dùng để che một phần phần trên của đầu, theo truyền thống của đàn ông Do Thái.
Ngôi sao của David
Đây còn được gọi là lá chắn của David hoặc con dấu của Solomon. Nó là một biểu tượng rất tiêu biểu của Do Thái giáo, vì ngôi sao này cũng được sử dụng như một biểu tượng quốc gia, được đóng dấu trên lá cờ của bang. Ngôi sao David bao gồm hai tam giác đều chồng lên nhau, tạo nên ngôi sao sáu cánh, nó được sử dụng để phân biệt các thị trấn và quận được bảo tồn cho người Do Thái sau thời Trung cổ.
Lịch sử của Do Thái giáo
Nguồn gốc của Do Thái giáo bắt nguồn từ con thuyền của Nô-ê và việc ông đến Núi Ararat, nơi con cháu của Nô-ê, Ham, Shem và Jasef bắt đầu các dân tộc Semitic, Japhethite và Camitic trên khắp thế giới.
Sau đó, Áp-ra-ham, một người họ hàng xa của Nô-ê, nhận được một dấu hiệu từ Đức Chúa Trời, nơi ngài ra lệnh rời thị trấn Ur, nằm gần sông Euphrates, để đến Ca-na-an, lãnh thổ đã hứa với ông và ông. gia đình. Tương tự như vậy, Áp-ra-ham phải thực hiện lời hứa của mình với Đức Chúa Trời rằng mọi nam giới đều phải cắt bì.
Áp-ra-ham được coi là người Do Thái đầu tiên, ông là một người chăn cừu lang thang cùng với con trai là Y-sác và cháu của ông là Gia-cốp. Cả ba tượng trưng cho dòng sáng tạo trực tiếp của người Hebrew. Mặt khác, Gia-cốp nhận tên là Y-sơ-ra-ên từ Đức Chúa Trời.
Y-sơ-ra-ên có mười hai người con trai tạo nên mười hai chi phái Hebrew: Naphtali, Asher, Zebulun, Manasseh, Ephraim, Gad, Issachar, Benjamin, Dan, Judah, Simeon và Reuben. Những người trong thời kỳ đói kém phải di chuyển đến vùng đất của Goshen, nơi được cai trị bởi Pharaoh của Ai Cập, người sau đó đã cải tạo họ thành nô lệ.
Như đã nói ở trên ba tổ phụ chính của dân tộc Do Thái là: Abraham, Isaac và Jacob, được coi là cha mẹ của dân tộc Israel. Nhưng thực sự người sáng lập ra Do Thái giáo là Moses là người đã nhận được Torah (5 cuốn sách đầu tiên của Kinh thánh) trên núi Sinai, sau khi mười điều răn được tiết lộ cho toàn thể dân Israel.
Người Do Thái ở Mexico
Lịch sử của người Do Thái ở Mexico bắt đầu vào năm 1519 với sự xuất hiện của những người cải đạo, còn được gọi là người Do Thái tiền điện tử, những người sau đó bị buộc phải trở thành người Công giáo, họ là một trong những mục tiêu của tòa án dị giáo.
Trong thời kỳ thuộc địa, một số người Do Thái đến Mexico từ Tây Ban Nha, tình hình chính trị thời đó đã cho phép các thương nhân Do Thái tiền điện tử vận chuyển miễn phí từ Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha đến các khu vực khác nhau của Mỹ Latinh. Sau khi sự thống trị của Giáo hội Công giáo ở Mexico kết thúc, các tu chính án tự do đã chấp thuận việc nhập cư của những người Do Thái nhập cư vào đất nước này, vốn đến từ các khu vực khác nhau của châu Âu.
Phần lớn dân số Do Thái ở Mexico là con cháu của những người nhập cư, theo thống kê, có hơn 70.000 cá nhân theo đạo Do Thái.
Tại Thành phố Mexico, dân số Do Thái được thành lập ở Colonia Hipódromo Condesa, Lomas de Chapultepec, Polanco và Santa Fe, ít nhất một chục trường học và một vài giáo đường Do Thái nằm trong thành phố.
Vấn đề người Do Thái ở Mexico là một hiện tượng hiện nay, vì vậy bản sắc của họ đang trải qua bối cảnh văn hóa từ vùng đất xuất xứ của họ.
Các nhánh của Do Thái giáo
Các nhánh hoặc kiểu Do Thái giáo tồn tại là:
Chính thống giáo
Do Thái giáo chính thống tuân thủ nghiêm ngặt các luật lệ tôn giáo (halacha) và yêu cầu một sự lãnh đạo trung tâm duy nhất, vì vậy họ chấp nhận một giới hạn biến thể nhất định. Đó chính xác là một phản ứng bảo thủ đối với chủ nghĩa cải cách bắt nguồn từ thế kỷ 19.
Người cải cách
Cô là người gốc Ashkenazi (Đông hoặc Trung Âu), có quan điểm tiến bộ và ít tôn giáo hơn. Họ bảo vệ sự độc lập của cá nhân trong việc giải thích các học thuyết tôn giáo.
Đảng bảo thủ
Còn được gọi là những người theo chủ nghĩa truyền thống. Đó là kết quả của sự pha trộn giữa người Do Thái Chính thống và Cải cách. Họ áp dụng những cách hiểu hiện đại hơn về luật Do Thái, chấp nhận dân tộc Do Thái là một quốc gia.
Nhà tái tạo
Đây là phong trào Do Thái cá nhân hóa tiến bộ và chậm hơn và cũng là phong trào có ít tín đồ chính thức nhất. Nó được tạo ra vào năm 1968 tại Hoa Kỳ bởi Giáo sĩ Mordechai Kaplan và Ira Eisenstein, nó được thành lập về mặt ý thức hệ giữa những năm 1920 và 1940. Nó hiện diện chủ yếu ở Hoa Kỳ và một ít ở Canada.
Đạo Do Thái Karaite
Người Karaite là một nhóm những người theo thuyết giáo điều Do Thái, được phân biệt bằng cách công nhận Tanakh là quyền lực tôn giáo duy nhất cho các mục đích của halacha và thần học của nó. Nó được phân biệt với Do Thái giáo Rabbinic bởi phong cách chính của Do Thái giáo trên toàn thế giới, tôn sùng kinh Torah truyền miệng, được tóm tắt trong Talmud và các tác phẩm tiếp theo khác, chẳng hạn như các bản dịch tùy ý trên Torah.
Do Thái giáo Hasidic
Khadisism là một xu hướng tôn giáo thần bí và chính thống trong tôn giáo Do Thái, tạo thành một phần của nhóm được gọi là khu vườn. Loại đạo Do Thái này được chia thành nhiều nhóm khác nhau do một giáo sĩ Do Thái, người được gọi là "tình yêu" lãnh đạo.
Do Thái giáo Rabbinic
Đây là phong cách chính của Do Thái giáo kể từ thế kỷ thứ 6, do hệ quả của việc mã hóa Talmud của người Babylon. Ban đầu, nó bắt nguồn từ những người Pharisêu và hệ tư tưởng của họ. Nhưng sau đó nền tảng của các giáo sĩ Do Thái dựa trên hệ tư tưởng rằng trên Núi Sinai, Môi-se đã nhận được Kinh Torah đã được Đức Chúa Trời viết ra.
