Gnoseology là một trong những nhánh của triết học còn được gọi là lý thuyết về tri thức và đối tượng của nó là nghiên cứu tri thức của con người nói chung, liên quan đến nguồn gốc, bản chất và phạm vi của nó. Điều này phân tích nguồn gốc kiến thức của cá nhân và các hình thức của nó. Chi nhánh này phụ trách nghiên cứu các loại kiến thức khác nhau có thể đạt được và vấn đề có thể xảy ra trong nền tảng của nó. Trong một số tình huống, nó được xác định với lý thuyết tri thức hoặc giới luật nhận thức luận, thường được giải thích trong gnoseology pdf có rất nhiều trên mạng.
Gnoseology là gì
Mục lục
Từ nguyên gnoseology, đề cập đến nguồn gốc Hy Lạp, định nghĩa γνωσις hoặc gnosis là kiến thức hoặc ám chỉ đến khả năng hiểu biết, ngoài ra, tiếng nói λόγος hoặc logo được thêm vào, có nghĩa là lý thuyết, học thuyết hoặc lý luận và cuối cùng, hậu tố ia đề cập đến chất lượng. Nhận thức luận có thể được mô tả là lý thuyết chung về tri thức được phản ánh trong sự thống nhất về tư tưởng giữa cá nhân và khách thể. Trên bình diện này, đối tượng đã cho là một cái gì đó bên ngoài tâm trí, tức là một hiện tượng, một ý tưởng, một khái niệm, v.v.
Mặc dù đó là một tình huống bên ngoài tâm trí, nó được quan sát một cách có ý thức bởi cá nhân. Nhiều khi gnoseology và nhận thức luận có xu hướng bị nhầm lẫn và mặc dù lý thuyết sau cũng là một lý thuyết về tri thức, tuy nhiên, nó khác với lý thuyết trước vì nó liên quan đến kiến thức khoa học, tức là nghiên cứu khoa học và tất cả các quy luật đó., các nguyên tắc và các giả thuyết liên quan.
Mục tiêu chính của nhánh này là lý luận và suy ngẫm về gốc rễ, nguyên tắc, bản chất, bản chất và những giới hạn của kiến thức hoặc hành động của sự biết.
Đặc điểm của gnoseology
Các gnoseología có một số tính năng mà phân biệt nó từ các chi nhánh khác của tâm lý học. Đặc điểm đầu tiên là nguồn gốc của nó ở Hy Lạp cổ đại, vì nó được sinh ra từ cuộc đối thoại của Platon Theetetus. Nó cũng quản lý để nghiên cứu từng loại kiến thức hiện có, từ nguồn gốc của nó đến bản chất riêng của nó ở mức độ chung, điều này có nghĩa là nó không chỉ tập trung vào kiến thức cụ thể.
Một ví dụ về điều này là nghiên cứu sinh học, hóa học và toán học. Một đặc điểm khác là nó có thể phân biệt kiến thức thực tế, tỷ lệ và trực tiếp, ba loại kiến thức cơ bản.
Bên trong các đặc điểm, cũng có hai cách để thu nhận kiến thức, đó là thông qua các giác quan và lý trí, ngoài ra, nó xác lập sự biện minh như vấn đề chính (và phương tiện xác định gnoseology), điều này là do, Trong những hoàn cảnh khác nhau, một niềm tin cũng có xu hướng được gọi là kiến thức. Người ta nói rằng có một số nhánh của gnoseology có liên quan đến các loại tri thức (chủ nghĩa giáo điều, chủ nghĩa phê bình, chủ nghĩa ngoại lệ, chủ nghĩa hiện thực, v.v.).
Lịch sử gnoseology
Để nói về lịch sử của vấn đề này, cần phải kể đến các đại diện của gnoseology. Như đã đề cập trước đây, các nghiên cứu đầu tiên về gnoseology được thực hiện ở Hy Lạp cổ đại thông qua các cuộc đối thoại của Theetetus, người đã phân tích và phân loại các nghiên cứu khác nhau cho thế giới trước và sau.
Một trong những nhà triết học khác có đóng góp cho gnoseology là Aristotle, người đã tuyên bố rằng tri thức thu được bằng kinh nghiệm, tức là thông qua các giác quan, ngoài ra, ông còn đưa ra những giải thích siêu hình đầu tiên trên thế giới.
Nhưng thời Trung Cổ cũng đóng một vai trò quan trọng trong vấn đề này, khi ngày càng có nhiều triết gia đưa ra các lý thuyết và đóng góp mới cho gnoseology. Thánh Augustinô đã nâng lý thuyết tri thức lên như một thành tựu thông qua sự can thiệp của thần thánh và sau đó, Thánh Thomas Aquinas tiếp thu các lý thuyết của Aristotle và thiết lập một loạt cơ sở cho lý thuyết tri thức của mình, thể hiện một sự bác bỏ rõ rệt đối với quan điểm thực tế. và chủ nghĩa duy danh mà triết gia sở hữu.
Mặt khác, trong thời kỳ Phục hưng, nhiều tiến bộ trong kiến thức đã được thực hiện, điều này là nhờ vào việc tạo ra các công cụ hữu ích mang lại sự nghiêm ngặt hơn nhiều cho khoa học và cho phần còn lại của các nghiên cứu hiện có vào thời điểm đó.
Khoảng thế kỷ XVII, các học giả như Francis Bacon và John Locke hoàn toàn bảo vệ rằng một trong những nguồn tri thức chính là chủ nghĩa kinh nghiệm, trên thực tế, họ đã đi khá sâu vào các nghiên cứu về tri thức và mối quan hệ đầy đủ của nó với con người.
Sau đó, giữa năm 1637 và 1642, René Descarte s nổi tiếng đã xuất bản bài giảng về phương pháp và thiền siêu hình, tại đây, ông đã thiết lập một nghi ngờ về phương pháp như một trong những nguồn lực để có được kiến thức an toàn và nhờ đó, dòng duy lý ra đời..
Chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa kinh nghiệm đã biến thành hai trào lưu cấp thiết của thời gian cho đến khi Immanuel Kant đề xuất lý thuyết về chủ nghĩa duy tâm siêu việt, cho rằng con người không thể bị coi là một thực thể thụ động, mà đây là một phần của quá trình tiến bộ để đạt được kiến thức.
Trên thực tế, Kant đã đưa ra hai loại kiến thức vào thời điểm đó, loại thứ nhất có tính chất tiên nghiệm, loại kiến thức không cần bất kỳ loại biểu diễn nào, vì nó phổ biến. Thứ hai là một đặc tính hậu kỳ, cần phải được chứng minh thông qua các công cụ khác nhau có thể xác minh tính xác thực của nó. Tại thời điểm này, một phân nhánh khác của gnoseology ra đời có tên là chủ nghĩa duy tâm Đức. Tất cả điều này xuất hiện trong các ví dụ khác nhau của các tác giả trong pdf gnoseology.
Các vấn đề về gnoseology
Môn học này có một loạt các cân nhắc liên quan đến các vấn đề cần biết, học tập hay lĩnh hội kiến thức, bên trong chúng là khả năng Tại sao? vì các triết gia có xu hướng đặt câu hỏi về khả năng của tri thức trong đối tượng nghiên cứu, nên nó thực sự là một cái gì đó phức tạp.
Một vấn đề đáng chú ý khác là nguồn gốc thực sự của kiến thức, trên thực tế, các học giả đặt câu hỏi liệu nó thực sự đến từ lý trí hay kinh nghiệm. Cuối cùng, có bản chất. Các triết gia đặt câu hỏi về tầm quan trọng thực sự giữa chủ thể và khách thể.
Và mặc dù tất cả các điểm được giải thích trước đây là một phần của các vấn đề liên quan đến các lý thuyết kiến thức, có ba vấn đề khác vẫn được coi là vấn đề chính của gnoseology, đó là biện minh, quy nạp và suy luận.
Vấn đề biện minh
Sự khác biệt thực sự giữa niềm tin và kiến thức được đặt ra. Khi nói đến tri thức, người ta cho rằng điều gì đó là đúng, nó có lý do để tồn tại, rằng nó đáng tin cậy, với sự biện minh và với những lý thuyết đúng đắn, bất kể sự thừa thãi. Nhưng nếu không có điều nào trong số này được nối với nhau, thì nó sẽ không phải là kiến thức bản thân, mà là niềm tin, niềm tin hoặc quan điểm.
Biện minh được coi là một vấn đề đối với nhận thức luận do phương pháp xác minh phức tạp và mâu thuẫn giữa việc chấp nhận một niềm tin hoặc kiến thức.
Vấn đề cảm ứng
Vấn đề cơ bản của cảm ứng là liệu nó có tạo ra kiến thức hay không. Quy nạp đi đôi với biện minh và điều này được suy ngẫm trong định nghĩa do Plato phát triển, người đề cập rằng tri thức là một niềm tin đúng đắn và chính đáng. Nếu sự biện minh là sai, thì không có quy nạp và kết quả là không có kiến thức.
Theo David Hume, có hai loại lý luận của con người, thứ nhất là về mối quan hệ của các ý tưởng (khái niệm trừu tượng) và thứ hai là về sự kiện (kinh nghiệm thực nghiệm).
Vấn đề khấu trừ
Điều này xuất phát từ triết lý logic và cố gắng biện minh cho các phương pháp suy luận đặc trưng của các ngành khoa học hình thức. Ở họ, họ cho rằng một sự biện minh cần thiết. Việc khấu trừ là một thách thức rõ ràng đối với các loại biện minh khác nhau phải được thực hiện trước, bởi vì trong khi một từ hoặc một câu có những lời biện minh đúng và được hiểu nhanh chóng, thì logic của suy luận chỉ ra rằng phải tiến hành các cuộc điều tra và lý thuyết khác nhau để xem. nếu thực sự câu đó là đúng và chính đáng.
5 ví dụ về gnoseology
Khi nói về tri thức, người ta có thể nói đến cái bình thường và cái khoa học khác. Ở điểm đầu tiên, bạn có thể có kiến thức về các khía cạnh hàng ngày hoặc cơ bản khác nhau của cuộc sống và điều đó giúp con người sống trọn vẹn, giờ đây, với kiến thức ở cấp độ khoa học, nó được hệ thống hóa và tổ chức các ý tưởng chi phối các môn học khác nhau, cho Ví dụ, gnoseology hợp pháp. Trong phần này có thể đề cập đến một số ví dụ về gnoseology ở cả hai khía cạnh.
- Học lái xe (tham khảo thông thường)
- Luật điều chỉnh xã hội hiện đại (tham khảo khoa học)
- Tìm hiểu về toán học (tham khảo thông thường)
- Quy luật tự nhiên và nguồn gốc của sinh vật (tài liệu tham khảo khoa học)
- Học bơi (tham khảo thông thường)
