Chủ nghĩa hiện sinh là một trào lưu triết học có nguồn gốc từ thế kỷ 19 đến thế kỷ 20. Hiện tại này tập trung vào nghiên cứu tình trạng con người, cảm xúc, cam kết và tự do của cá nhân. Chủ nghĩa hiện sinh đã khôi phục con người về vai trò như một cá thể của anh ta, đặt anh ta vào giữa sự suy tư triết học và phân biệt anh ta như một thực thể không bị ràng buộc và hoàn toàn tự ý thức.
Trong số các đặc điểm nổi bật nhất của lý thuyết này là:
Trọng tâm của anh ấy là sự tồn tại của chính con người, con người của anh ấy, và tìm kiếm giải pháp cho các vấn đề của con người. Các lý do không phải là người duy nhất mà chương trình thực tế, ngay cả những cảm xúc căn bản nhất như thất vọng và đau khổ có thể hiển thị nó. Chủ nghĩa bi quan được nhấn mạnh trong triết lý này. Tuy nhiên, bất chấp chủ nghĩa bi quan rõ rệt, chủ nghĩa hiện sinh quan niệm rằng chỉ có con người tồn tại và chỉ anh ta mới có khả năng (ngay cả trong chủ nghĩa bi quan) tìm ra chủ nghĩa thực chứng và hình thành bản chất của chính mình. Con người tự do và anh ấy là người duy nhất tạo ra thế giới của mình.
Sự phổ biến của chủ nghĩa hiện sinh nảy sinh sau Chiến tranh thế giới thứ hai, như một sự xoa dịu tư tưởng và đánh mất những giá trị mà cuộc xung đột này để lại.
Có ba trường phái lý luận theo thuyết hiện sinh: Thuyết hiện sinh vô thần, thuyết hiện sinh bất khả tri và thuyết hiện sinh Thiên chúa giáo.
Chủ nghĩa hiện sinh vô thần có nguyên tắc cơ bản là bác bỏ tất cả các niềm tin phi vật chất, siêu hình hoặc tôn giáo. Theo hiện tại này, bản chất con người không tồn tại, bởi vì không có Thượng đế tạo ra nó; chính con người nhận thức mình là hiện hữu và là người duy nhất sẽ xác định mình muốn trở thành gì. Trong số những người nổi bật nhất của trường phái này là: Jean Paul Sartre và Albert Camus.
Chủ nghĩa hiện sinh Kitô giáo được phân biệt bằng cách nâng cao khả năng của một giai đoạn tôn giáo như một giả thuyết về sự cứu rỗi; trường này dựa vào các nền tảng tôn giáo như nguyên tội, mất sự trong trắng, v.v. Để xác định nguyên tắc siêu hình, như một xác suất cụ thể của đàn ông. Một nét đặc trưng khác là sự khẳng định rằng điều tốt đẹp nhất mà mỗi con người có thể tìm thấy là ơn gọi của chính mình. Trong số những người quan trọng nhất của nó là: Gabriel Marcel và Soren Aabye Kierkegaard.
Thuyết hiện sinh bất khả tri dựa trên những quan sát và kinh nghiệm. Học thuyết này coi tôn giáo là một yếu tố quan trọng trong văn hóa và lịch sử của loài người, cũng như nó không bác bỏ sự tồn tại của một vị thần, tuy nhiên nó tin rằng đó là điều không thể chứng minh hay chứng minh được. Những người lập công lớn nhất của nó là: Martin Heidegger và Albert Camus.
