Berit Milá được dịch là " hiệp ước cắt bao quy đầu", đề cập đến nghi lễ cắt bao quy đầu, một phong tục được thực hiện đối với đàn ông Do Thái vào ngày thứ tám sau khi sinh của họ, hành động này đại diện cho hiệp ước được thực hiện giữa Chúa và Abraham, theo quy định tại Talmud, đây là một phương châm phải được thực hiện bởi cha của mỗi gia đình, như Abraham đã làm với Isaac. Hôm nay, nghi lễ được thực hiện bởi một mohel, "circumciser" nói riêng không cần phải là một bác sĩ hay giáo sĩ do Thái, nhưng có một người tôn trọng luật phápvà những niềm tin cơ bản như Shabbat và ăn kiêng. Biểu tượng của Brit Milah là trung tâm trong câu chuyện xuất hiện trong sách Sáng thế ký 17: 1, Đức Chúa Trời xuất hiện trước Áp-ra-ham để ký kết một hiệp ước giữa họ và do đó bắt đầu lịch sử của dân tộc Y-sơ-ra-ên.
Hành động nghi lễ này được thực hiện vào sáng sớm ngày thứ tám của cuộc đời đứa bé, và trừ khi có một số nguy hiểm đối với đứa trẻ sơ sinh, nó không được hoãn lại ngay cả vì nó rơi vào Shabbat. Brit Milah là một trong những giới luật halacha có nguồn gốc sâu xa và quan trọng nhất đối với người Do Thái, được cả những nhà quan sát và những người theo chủ nghĩa thế tục tuân theo. Câu chuyện kể rằng A-đam và Môi-se sinh ra đã được cắt bì; và điều đó cũng phải xảy ra với đấng cứu thế.
Nếu có trường hợp một đứa trẻ sinh ra không có bao quy đầu, hoặc một người đã cắt bao quy đầu chuyển sang đạo Do Thái, việc làm đó là làm một cái gai nhỏ với mục đích làm cho máu chảy ra. coi giới luật đã được hoàn thành. Theo cách tương tự, điều này cũng phải được thực hiện bởi mohel.
Mặt khác, trong Talmud, quy tắc xuất hiện rằng nếu người chú ruột của trẻ sơ sinh chết vì băng huyết trong quá trình cắt bao quy đầu của cậu bé, thì cậu bé được miễn làm thủ tục này. Vì nó được cho là có thể lây truyền qua đường mẹ có khuynh hướng mắc bệnh ưa chảy máu.
Trong trao đổi trong Kitô giáo, năm mới là lễ kỷ niệm cắt bì của Chúa Giêsu. Nói cách khác, cứ vào ngày 1 tháng Giêng, lễ kỷ niệm sự kiện này được kỷ niệm sau tám ngày Chúa Giê-su giáng sinh.
