Thái độ tự kiểm duyệt kìm hãm sự sáng tạo, năng suất và trí tưởng tượng. Khi chúng ta kiểm duyệt bản thân, chúng ta đang thêm hàm ý đạo đức vào những gì chúng ta nghĩ và đó là lý do tại sao chúng ta không hoặc không nói ra điều đó. Sự thật là theo quan điểm của hạnh phúc, điều rất quan trọng là đạt được tự do cảm xúc và là chính mình trước đối phương.
Đó là, hãy khao khát thành thật với chính mình để thiết lập những mối quan hệ chân thành và tử tế. Tự kiểm duyệt cũng có thể được sử dụng một cách chuyên nghiệp, chẳng hạn như một nhà văn, một nhà báo hoặc một đạo diễn phim tự giới hạn bản thân trong cách anh ta kể sự việc.
Đó là động lực thúc đẩy nhiều người ngăn cản họ trở thành con người thực sự. Họ bị cuốn vào nhu cầu chấp nhận người khác đến nỗi họ đánh mất bản sắc của chính mình trong quá trình này. Họ bắt chước cách người khác hành động, ăn mặc, nói năng, suy nghĩ, tư duy và hoạt động. Họ trở thành "bản sao" của các mô hình mà họ rất cần phải mô phỏng để được chấp nhận.
Quy trình cơ bản về tính hiệu quả của áp lực đồng nghiệp, khiến mọi người hành động theo khuôn mẫu trong một tiểu văn hóa hoặc nhóm nhất định. Họ khao khát được công nhận và chấp nhận nhóm tham chiếu mà họ muốn xác định.
Thái độ đánh cắp rất nhiều năng lượng và dẫn đến bất động và các hành vi tự hủy hoại và phản tác dụng. Thái độ này khuyến khích suy nghĩ và hành vi không hợp lý, dẫn đến trì trệ, thoái lui và trầm cảm.
Đó là hành động cho người khác nhiều hơn, sức mạnh mà họ tự cho mình hơn là cảm nhận của họ về bản thân. Những gì người khác nói hoặc nghĩ về người này quyết định cách họ cảm nhận về bản thân. Bạn hoàn toàn phụ thuộc vào lòng thương xót của người khác để cảm nhận theo cách này hay cách khác. Sự hài lòng và tự tin của bản thân là ở người khác. Các sợ hãi bị từ chối là sự thoái vị của quyền lực và kiểm soát cuộc sống của một người.
Tự kiểm duyệt trong phạm vi tham số của quyền tự do ngôn luận, không nên tách rời khỏi đạo đức, vốn là một nhánh của triết học, như đã nói ở trên, nghiên cứu nền tảng của những gì được coi là tốt, đúng đắn hoặc đúng về mặt đạo đức. Tương tự như vậy, chúng ta có thể chỉ ra rằng bằng cách chuyển nó sang quyền tự do ngôn luận, việc quản lý hoặc sử dụng hợp lý quyền tự do đó đang được biết đến, vì nó dựa trên kiến thức về các giá trị phổ quát, và trong trường hợp này, nó là sự thiết lập các hành vi theo đúng hay sai.
